Pedagogia Crítica dos Conteúdos

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A teoria teoria crítico-social dos conteúdos não deve ser confundida com a Histórico-Crítica, pois elas têm muitos pontos em comum. A Pedagogia Cr´tica dos Conteúdos acredita na expansão dos conhecimentos acumulados pela História, tomado de forma crítica pelo estudante, para que possam usar esses meios como instrumentos para uma reflexão crítica e social na qual se insere e assim interagindo para transformar essa sociedade. A a pedagogia histórico-crítica dos conteúdos (ou também denominada pedagogia crítico-social dos conteúdos) está dentro da Corrente Pedagógica Progressista. 
A pedagogia crítica dos conteúdos não é a Teoria crítica que foi fundada pelo filósofo e educador brasileiro Paulo Freire , que a promoveu por meio de seu livro de 1968, Pedagogia do Oprimido .Posteriormente, espalhou-se internacionalmente. Acredita-se que a Pedagogia Crítica tenha suas raízes na teoria crítica da Escola de Frankfurt , que foi estabelecida em 1923. Como resultado da teoria crítica, a pedagogia crítica pretende educar e trabalhar para a realização dos objetivos emancipatórios da pedagogia crítica.
Na Pedagogia de Conteúdos esta tendência surgiu no final da ditadura militar, início dos anos de 1980. Busca uma educação crítica e a superação das desigualdades em nossa sociedade. O professor faz a mediação do processo de ensino-aprendizagem, porém, preocupa-se fortemente com a realidade de seu aluno e suas experiências de vida. 
A pedagogia crítica explora as relações dialógicas entre ensinar e aprender. Seus proponentes afirmam que é um processo contínuo do que eles chamam de "desaprendizagem", "aprendizagem" e "reaprender", "reflexão", "avaliação" e o efeito que essas ações têm sobre os alunos, em particular os alunos que eles acreditam ter sido historicamente e continuar a ser privados de direitos pelo que eles chamam de "escolaridade tradicional.
Assim, para esta teoria, a escola tem papel decisivo dentro desta tendência, ela destaca a escola como sendo um mecanismo de preparação do aluno para o mundo adulto, pois ela busca a transformação social orientando-se pelos conteúdos, é um espaço de síntese entre cultura formal (conteúdos) e a experiencial (que ocorre fora do ambiente escolar).