História dos Concílios

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APOL Objetiva 1 (Regular) - HISTORIA DOS CONCÍLIOS
Questão 1/10 - Historia dos Concílios
Leia o extrato de texto:
“Alguns homens, descendo da Judéia, puseram-se a ensinar aos irmãos o seguinte: ‘Se não
vos circuncidais, segundo o rito de Moisés, não podeis ser salvos’. Originou-se então
grande discussão de Paulo e Barnabé com eles, e resolveu-se que estes dois, com alguns
outros irmãos, fossem tratar desta questão com os apóstolos e os anciãos em Jerusalém [At
15, 1-2]”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: BÍBLIA Sagrada – Edição de estudos. 1ª
ed. São Paulo: Ave Maria, 2011, p. 1772.
Considerando o extrato de texto e os conteúdos do livro-base História dos Concílios
Ecumênicos sobre a questão discutida no chamado concílio de Jerusalém, assinale a
alternativa correta:
A A partir dessa reunião em Jerusalém os apóstolos conseguiram acabar com
a diferença entre judeus e cristãos.
B O concílio de Jerusalém foi marcado pela purificação da doutrina cristã, que
começou a apenas importar-se com os grupos judeus.
C O concílio de Jerusalém nunca foi aceito pela Igreja porque esteve envolvido
por práticas de gentios.
D A questão de ir a Jerusalém mostra que este concílio ocorria dentro do
Templo judaico e por isso nunca foi aprovado pelos cristãos primitivos.
E O concílio de Jerusalém recebeu esse nome posteriormente e é a base
de todas as reuniões dos séculos seguintes, ainda que não tenha sido
ecumênico.
Questão 2/10 - Historia dos Concílios
Leia o fragmento de texto:
Para mostrar a legitimidade de sua reunião conciliar sobre seus concorrentes, o bispo Cirilo
de Alexandria inaugurou um costume que seria seguido pelos concílios seguintes: a
entronização dos Livros dos Evangelhos representando a presidência do Cristo sobre os
bispos e demais presentes.
Fonte: Texto elaborado pelo autor da questão.
Considerando as informações do texto e os conteúdos do livro-base História dos Concílios
Ecumênicos sobre a questão discutida no Concílio de Éfeso, é correto afirmar que:
A O concílio de Éfeso ficou muito conhecido por criticar Nestório, mas
recusou-se a condená-lo.
B A importância desse concílio está na profissão de fé de Cirilo e na
condenação de Nestório.
C Os debates paralelos ao julgamento de Nestório resultaram na aceitação das
alterações no credo niceno.
D A figura de Nestório foi advertida, mas seus apoiadores não sofreram
nenhum tipo de represália.
E A cristologia em si não foi o problema dos nestorianos, mas a sua posição
política contra o imperador Teodosio.
Questão 3/10 - Historia dos Concílios
Atente para a citação:
“Embora as diversas comissões indicadas para preparar os esquemas prévios de trabalho e
os presidentes nomeados para as comissões individuais no Concílio, em sua maioria,
estivessem afinadas com a Cúria Romana e a posição ‘anti-moderna’ retroalimentada no
paradigma da teologia de Trento, o espírito reinante no Vaticano II, a começar pelo Papa,
mas também, por um significativo número de Padres conciliares, mostrava-se aberto ao
influxo das discussões que perpassaram a nouvelle théologie”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MENDES, V. H. Vaticano II: a
modernidade da Igreja em um contexto de mudanças. Encontros Teológicos, ano 27, n. 2, p. 139-163, 2012, p. 150,151.
Considerando a citação e os conteúdos do livro-base História dos Concílios ecumênicos
sobre a organização e etapas de discussões e deliberações do Concílio Vaticano II,
enumere, na ordem sequencial, as explicações que se relacionam a cada uma das etapas
do concílio:
1. Plenário
2. Grupos de trabalho
3. Sessões solenes ou oficiais
( ) Redigiam os textos conciliares
( ) Debatiam os temas
( ) Votavam a aprovação, aprovação condicional ou reprovação dos textos
Agora, selecione a alternativa que apresenta a sequência correta:
A 1 – 2 – 3
B 1 – 3 – 2
C 2 – 1 – 3
D 2 – 3 – 1
E 3 – 1 – 2
Questão 4/10 - Historia dos Concílios
Considere a seguinte informação:
O Concílio Vaticano II, realizado entre 1962 e 1965, trouxe uma série de mudanças nas
práticas da vida da Igreja, colocando-a em consonância com os tempos modernos. Além
disso, trouxe um novo significado para o termo “ecumênico”, dando-lhe uma dimensão mais
abrangente e dialógica.
Fonte: Texto elaborado pelo autor desta questão.
Considerando estas informações e os conteúdos do livro-base História dos Concílios
Ecumênicos sobre a questão discutida no concílio Vaticano II, assinale a alternativa
correta:
A O concílio Vaticano II foi ecumênico somente em seu sentido tradicional,
afinal, não existiu diálogo com as Igrejas separadas do oriente.
B O ecumenismo foi um tema debatido dentro do Vaticano II mesmo sendo
algo que João XXIII reprovava.
C O que marcou o concílio Vaticano II foi o tema do ecumenismo
juntamente com o diálogo inter-religioso.
D Quando fala em mundo moderno o texto refere-se ao fato do concílio ser
influenciado pelas mídias de comunicação da época.
E A mudança da Igreja citada no trecho está ligada ao processo de legitimação
do indiferentismo religioso que foi proposto dentro do concílio.
Questão 5/10 - Historia dos Concílios
Leia o fragmento de texto:
[...] O sagrado Concílio propõe-se fomentar a vida cristã entre os fiéis, adaptar melhor às
necessidades do nosso tempo as instituições susceptíveis de mudança, promover tudo o
que pode ajudar à união de todos os crentes em Cristo, e fortalecer o que pode contribuir
para chamar a todos ao seio da Igreja. Julga, por isso, dever também interessar-se de modo
particular pela reforma e incremento da Liturgia [...]”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: CONCÍLIO VATICANO II. Constituição
Dogmática Sacrosanctum Concilium sobre a Sagrada Liturgia.
<http://www.vatican.va/archive/hist_councils/ii_vatican_council/documents/vat-ii_const_19631204_sacrosanctum-concilium_po.
html> Acesso em: 01 abr. 2019.
O fragmento de texto acima faz parte da Sacrosanctum Concílium, um dos textos mais
importantes produzidos pelo Concílio Vaticano II. Considerando fragmento de texto e os
conteúdos do livro-base História dos Concílios Ecumênicos sobre a questão litúrgica
discutida no Concílio de Vaticano II, assinale a alternativa correta:
A A abertura para as mudanças litúrgicas foi tão abrangente que cada Igreja e
bispo puderam mudar o ritual e a liturgia como lhes conviesse.
B Os ritos litúrgicos a partir do concílio Vaticano II foram orientalizados para
criar o ecumenismo perfeito que o papado procurava desde Trento.
C A nova liturgia que nasceu dos documentos da Sacrosanctum Concílium
excluiu o leigo de todas as formas dentro do novo missal.
D Os ofícios litúrgicos passam a evitar o uso das línguas vernáculas ao mesmo
tempo em que promove uma participação maior dos fiéis.
E A Sancrosantum Concilium criou uma série de princípios para a
reforma litúrgica, como uso das línguas vernáculas e a simplificação de
alguns ritos.
Questão 6/10 - Historia dos Concílios
Leia o trecho de texto abaixo:
“Bispos e cardeais, leigos e intelectuais, Lutero, Calvino, os Príncipes, pediam um Concílio
ecumênico para a reforma ‘na cabeça e nos membros’. Suas vozes não foram ouvidas, pois
as preocupações romanas eram outras. [...] Quando o Concílio Ecumênico foi aberto em
Trento, os dois lados estavam irremediavelmente divididos após 27 anos de conflitos,
fazendo com que o Concílio fosse um concílio católico e de reforma católica”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: BESEN, J. A. O Concílio de Trento no
Caminho da Igreja – 450 anos. Encontros Teológicos, ano 28, n. 3, p. 149-157, 2013, p. 152.
Considerando o trecho de texto e os conteúdos do livro-base História dos Concílios
Ecumênicos sobre a questão discutida no concílio de Trento, assinale a alternativa correta:
A O objetivo maior desse concílio foi debater as questões doutrinárias e
reforçar a autoridade papal em vista do contexto de revoltas
protestantes.
B Trentofoi um concílio secundário por apenas definir as restrições
administrativas aos grupos alemães de Huss.
C O concílio de Trento trouxe aproximação da Igreja com o pensamento Wycliff
ao colocar a Escritura como única fonte de revelação.
D O concílio falou da reforma do clero e do povo, que deveria seguir o
pensamento de Lutero por esse ser o reformador mais próximo do papa.
E O concílio de Trento foi marcado pela retirada da graça como elemento da
salvação por conta das reflexões de Huss.
Questão 7/10 - Historia dos Concílios
Leia o seguinte fragmento de texto:
“Em todos os tempos e em todas as nações foi agradável a Deus aquele que O teme e obra
justamente [...] Esta nova aliança instituiu-a Cristo, o novo testamento no Seu sangue [...],
chamando o Seu povo de entre os judeus e os gentios, para formar um todo, não segundo a
carne mas no Espírito e tornar-se o Povo de Deus”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: CONCÍLIO VATICANO II. Constituição
Dogmática Lumen Gentium sobre a Igreja.
<http://www.vatican.va/archive/hist_councils/ii_vatican_council/documents/vat-ii_const_19641121_lumen-gentium_po.html>
Acesso em 01 abr. 2019
Considerando estas informações e os conteúdos do livro-base História dos Concílios
Ecumênicos sobre a questão discutida no chamado concílio de Vaticano II. Assinale a
alternativa correta:
A A constituição Lumen Gentium tratou como vemos no trecho que todas as
religiões são iguais e por isso o indiferentismo é um pensamento valido para
a Igreja.
B O texto ao falar de judeus e gentios mostra a superioridade do povo cristão
em relação aos grupos do antigo testamento.
C O extrato de texto evidência como o Vaticano II foi enfocado na concepção
de Igreja focada no aspecto hierárquico por manter uma divisão dos fiéis.
D O texto mostra a ideia da Igreja que apresentar-se como continuidade
do Povo de Deus do antigo Testamento sob uma Nova Aliança
destinada a todos os homens.
E Apesar de posições como essas no geral o concílio não rompeu com o
modelo defensivo de eclesiologia.
Questão 8/10 - Historia dos Concílios
Considere a seguinte informação:
“Foi assim que, pouco depois do ano 300 de nossa era, um sacerdote de Alexandria, no
Egito, Ario (250-336), começou a difundir uma heresia negando que as três Pessoas da
Santíssima Trindade são absolutamente iguais quanto à natureza e coeternas. Ele
subordinava o Filho ao Pai, considerando-O quanto à natureza apenas semelhante e não
igual à Primeira Pessoa da Santíssima Trindade, fazendo d’ Ele um mero ser intermediário
entre a divindade e o mundo criado. [...] A heresia ariana alastrou-se [...], chegando quase a
dominar todo o mundo já cristianizado de então. Ela foi condenada pelo Concílio de Nicéa I
(325), primeiro dos Concílios Ecumênicos, e por vários outros Concílios. [...]
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: REVISTA CATOLICISMO. A Palavra do
Sacerdote. Novembro de 1998. <http://catolicismo.com.br/materia/materia.cfm/idmat/2589F559-3048-560B-
1C7ED5B2FDAAF2FD/mes/Novembro1998> Acesso em 01 abr. 2019.
Considerando estas informações e os conteúdos do livro-base História dos Concílios
Ecumênicos sobre a questão discutida no chamado Concílio Nicéia I, assinale a alternativa
correta:
A Ambos os concílios trataram somente da questão ariana, por que era normal
os concílios serem dirigidos para apenas um tema.
B A condenação de Ario foi realizada em Nicéia I e marcou a vitória velada dos
semiarianos.
C A profissão de fé nicena usa termos gregos para evitar ambiguidades
ligadas aos arianos como a negação da eternidade do Filho de Deus.
D A condenação de Ariano ocorreu conjuntamente com a supressão da fórmula
dogmática de Eusébio de Cesárea.
E Ario foi condenado apesar que a sua posição de inferioridade do Filho ao Pai
foi mantida por muito tempo.
Questão 9/10 - Historia dos Concílios
Leia o fragmento de texto:
“A Igreja reprova, por isso, como contrária ao espírito de Cristo, toda e qualquer
discriminação ou violência praticada por motivos de raça ou cor, condição ou religião.
Consequentemente, o sagrado Concílio, seguindo os exemplos dos santos Apóstolos Pedro
e Paulo, pede ardentemente aos cristãos que, ‘observando uma boa conduta no meio dos
homens. [...], se ‚ possível, tenham paz com todos os homens, quanto deles depende, de
modo que sejam na verdade filhos do Pai que está nos céus’.”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: CONCÍLIO VATICANO II. Declaração
Nostra Aetate.
<http://www.vatican.va/archive/hist_councils/ii_vatican_council/documents/vat-ii_decl_19651028_nostra-aetate_po.html>
Acesso em 01 abr. 2019.
O fragmento de texto acima é um excerto da declaração Nostra Aetate, documento
produzido pelo concílio Vaticano II. Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do
livro-base História dos Concílios Ecumênicos sobre a questão discutida no Concílio de
Vaticano II, assinale a alternativa correta:
A Apesar de opor-se à discriminação religiosa, o Vaticano II fez pouco em
relação ao diálogo inter-religioso.
B A aproximação mencionada em Nostra Aetate só foi dirigida às Igrejas
cristãs, excluindo os judeus, por exemplo.
C O Nostra Aetate mostra como a partir do Vaticano II temos uma
mudança no foco da pastoral, que passa de apologético para dialogal.
D O novo dialogo que o Vaticano II proporciona foi muito criticado por ser
totalmente antimaometano.
E Nostra Aetate foi a base para a aprovação do indiferentismo pela hierarquia
da Igreja.
Questão 10/10 - Historia dos Concílios
Leia o excerto de texto:
“O IV Concílio de Latrão celebrado em 1215 sob liderança do papa Inocêncio III foi o maior
dos concílios ecumênicos da Idade Média. Desta reunião conciliar, resultaram 70 cânones
que legislavam sobre as heresias, previa punições, exclusões e diversas modificações na
organização eclesial. Seu caráter reformador representou um importante instrumento para a
manutenção da unidade da Igreja Católica, diante da crise espiritual característica do século
XI”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ARRUDA, F. S. A dimensão pastoral do IV
Concílio de Latrão. V Congresso Internacional de História, p. 2369-2376, set. 2011, p. 2370.
Considerando o excerto de texto e os conteúdos do livro-base História dos Concílios
Ecumênicos sobre a questão discutida no chamado concílio de Latrão IV, é correto afirmar
que:
A O concílio foi o ponto alto do contexto de “monarquia papal” e foi marcado pela
afirmação de muitas ideias de Joaquim de Fiore por parte de Inocêncio III.
B Latrão IV foi um momento importante para Igreja medieval por causa da difusão da
tolerância, que retirou a visão preconceituosa de que os hereges eram perigosos.
C O concílio autorizou que judeus e muçulmanos pudessem doutrinar cristãos
apenas se estes fossem seus servos por dívida.
D A profissão de fé do concílio deixou claro que os sacramentos administrados
pela Igreja católica eram santos e eficazes, dado ela ser a verdadeira Igreja.
E O concílio foi notório pelo afastamento do sistema de comunhão gregoriana
expresso em seus documentos.
GABARITO - NOTA 100
1
E
2
B
3
C
4
C
5
E
6
A
7
D
8
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